2015-01-11

Алёшины сказки: Лес

Главные человеческие качества мы должны воспитывать в своих детях сами, а не отдавать это на откуп воспитателям, школам и прочим пришлым людям. В качестве примера можно привести автора под ником СветоЗар, который создаёт замечательные сказки для своих детей...


Дед с Алешей сидели у ручья. Утром еще, они вышли из дома, но добрались на место, когда солнце было уже высоко. Хотя на дворе уже стояла ранняя осень, солнце об этом будто не задумывалось. Густая роща укутывала их словно покрывалом от зноя. Лес был очень рад неожиданным гостям. Может от того, что перед входом в него, дед отломил кусок хлеба, что взял с собой и присев на одно колено, пожелал всем лесным обитателям и лесному хозяину здравия и благополучия, и попросил не гневаться на непрошеных гостей. Какие-то кусочки он положил под деревья, а какие-то закрепил на ветках.
Они расположились возле ручья. Ручей был неглубокий. Шириной в несколько шагов, но довольно быстрый. Было видно, что он бывает очень полноводным весной, когда с гор спускается талая вода, и превращается в настоящую горную речку. Он разрезал горный массив на две части и был естественным водоразделом. В тайге такое встречается повсеместно, но здесь, скальная порода, как будто вырастая из земли, создавала причудливые перепады высот и от этого образовались красивые пороги и целая гряда небольших водопадов, по которым, искрясь, в лучах осеннего солнца, скатывалась вода. Как раз возле одного такого водопада, рядом с большими камнями покрытыми мхом, и расположились Алеша с Дедом.
Дед развел костер из веток, что собрал в чаще, возле места где они остановились. Алеша заметил, что дед собирал ветки для костра, будто наводил порядок в лесу. Словно, он был там не каким-то посторонним гостем, а полноправным хозяином этого места. Может от того он и хотел создать уют как дома. К тому же не припомнил Алеша ни одного случая, чтоб дед оставил после себя какой то мусор или какую то неаккуратность. Однажды он сказал об этом деду. На что дед, как обычно весело улыбнулся и сказал, что так оно и есть.
В любом месте, Алеша, надо сначала убраться, да порядок навести. От того такое место и становится лЮбым. Любо да ладно снаружи, так же как и внутри. А может наоборот, кто знает. Думаешь, что лес прибираешь, а на самом деле в душе своей порядок наводишь — весело прищурился дед, глядя на мальца. Ну да теперь ты заниматься этим будешь. Теперь то ты знаешь как надо. А когда своими руками делать начнешь, много чего сам себе объяснишь и нового, о чем и не думал, откроешь.
Долго ли, коротко ли, а вот уже затрещали ветки в костре. Огонь не очень хотел разгораться. Тогда дед присел и подул в него. Костер сразу откликнулся и оживился. Со стороны это выглядело, будто дед вдохнул в огонь жизнь. Словно неведомый дух наполнял огонь Силой. Дед, будто что то, прошептал и ветер, взявшийся ниоткуда, подхватил его дыхание. Наверно, наблюдая со стороны, никто бы даже не обратил на это внимания. Но мальчишка видел, дед говорил с костром и ветром, на одном, только ему ведомом языке. Но, самое главное заключалось в том, что они ему отвечали. Они понимали друг друга. Это было настолько очевидно, что сомнений в этом у него просто не осталось.
- А зачем мы костер разжигаем? - поинтересовался Алеша.
- Что бы место пустило - как то загадочно, ответил Дед.
- А что это значит, пустило? - озадаченно поинтересовался мальчик.
- Ну вот смотри, огонь и свет внутри у человека. Помнишь?
- Помню, конечно - закивал мальчишка.
- Но этот огонь не в Явном мире как будто. Вот мы его подобие в явный мир и переносим. Внутри свет, снаружи свет. Душе раскрываться костер помогает. Так и место освещаем. Внутренним огнем и внешним. Одно другое поддерживает и выравнивает. Самый простой способ. Есть и другие конечно. Но по мне, чем проще - тем лучше. Сложности не от большого ума, говорят в народе. Сейчас правда под освещением места, бог знает что понимают люди. Но предки наши понимали, что в основе свет, что от души идет.
- Получается внутренний огонь, что в душе и костер будто сливаются? - задумался мальчик.
- Так я же так и говорю — улыбнулся дед. Сейчас костер наш помощник. Вот остался ты в лесу ночью, что делать будешь?
- Костер разводить!
- Почему?
- Ну незнаю, защита какая то. Он же тьму прогоняет. Тепло дает. Свет. Сердце греет.
- Верно говоришь. Сердце греет в первую очередь. Делает человек это, наверно, еще потому, что б внутренний его огонь тоже не погас. Приободрить себя. Подобие себя создать и помощника. Силу души не потерять чтобы. Давай Алеша вокруг поглядим. Что тебе видится?
Непонятно почему, но с дедом, он действительно начинал видеть жизнь во всем. То ли дед погружал его в какой-то неведомый мир, то ли от самого деда все вокруг оживало. Но только движение жизни будто наполняло пространство вокруг него. Все словно расцветало, тянулось к нему и наполнялось светом. Лес казался живым. Деревья был людьми. Каждое дерево такое же как соседнее, но все разные. Кроны их тянулись к солнцу, но в то же время раскинувшись вверху, они будто закрывали от ненастий молодые, неокрепшие деревья и других лесных обитателей. Своим желанием тянуться к солнцу они, как бы между прочим, не задумываясь, создавали внизу целый мир, который был домом для животных, птиц и других растений.
- Когда я смотрю на лес, мне всегда кажется что он живой — сказал Алеша.
- Так оно и есть. Разве ты в этом когда то сомневался? - хитро подмигнул ему дед. Давай посмотрим внимательнее. Похоже дерево на человека?
- Ну оно тоже живое — ответил Алеша.
- Но ходить оно может? - улыбнулся дед.
- Я таких не встречал - почесал затылок мальчишка.
- По правде говоря, я тоже — сказал дед и весело засмеялся. Но давай вот на что поглядим. Человека, так же как дерево, питает родная земля. От того земля-кормилица и для нас и для дерева. Как Мать ее почитали предки наши. «Мать - сыра земля» - говорили. Она же и опора наша. Без опоры то силы нету у человека. Не на что опереться в жизни про таких говорят. Так и у дерева. Нет земли родной - нет и корней. У человека корни его - это Род. Родные люди. Мать, Отец, Дедушка, Бабушка, Братья, Сестры. Раньше то помногу поколений родство помнили, не то что сейчас. Может от того тоже народ послабее стал, чем прежде был. Род ведь это опора как корни у дерева. Вот от того и говорят про человека, у которого земли родной нет, что он на ногах не стоит да корней своих не помнит. А коли так, откуда Сила земли у человека возьмется? Вот отпилим мы ствол от корней, долго ли то дерево простоит?
- Так оно и вовсе стоять не будет, да и не удержишь его что б стояло.
- То то и оно! Давай дальше смотреть. Вот лес. Это ж не одно дерево?
- Да их тут и не сосчитать! И все разные.
- Разные. Верно. В лесу не одно дерево растет, конечно. Их тут множество. Свой климат создают. Уют для жизни. Культуру, сказать можно даже. Одно слово то же общество, что и у людей. Но мне все же по душе больше слово Народ. Лес ведь разный бывает, как и народы. Есть рощи березовые, дубовые, кленовые и ясеневые. И все они уживаются друг с другом. А вот мандарины не растут в еловой тайге то отчего-то. Есть культурные растения, есть сорняки, есть дикоросы. Да только вот, часто не растут одинаковые деревья в разных условиях то и на разной земле. От того они и растут хорошо на своей земле только. У леса и границы свои собственные есть, словом как у людей. Есть где поддерживают друг друга деревья, а есть где ужиться не могут, потому, что одни у других жизнь забирают. В лесах места такие мрачные обычно. И человеку в них худо бывает.
- Точно как у нас в деревне- нахмурился Алеша.
- А с другой стороны. Лес, живет на родной земле и в таком климате стало быть не случайно. И вот представь, одно дерево решило бросить свой народ и переехать на другой край света, в другой лес. Мы то знаем с тобой, что дерево из лесу может переехать только без корней. А без корней это уже не дерево а пиломатериал или вовсе дрова. Так вот без корней приживется ли оно?
- Нет конечно - искренне удивился мальчик.
- А если с корнями взять да перевезти? - прищурился дед.
- Тогда возможно.
- Но приживется ли то дерево, не на своей земле то? Постоянно ему, чего то не хватать будет. То ли жарко, то ли сыро, то ли холодно, а то гляди и лес новый другой будет, что и охота жить пропадет. Вот и у людей так же. Хорошо да ладно на родной земле с людьми родными рядом, да в культуре своей. Культура родная для человека все равно, что родная земля под ногами. Сил от нее втрое прибавляется у человека.
Ты главное смотри на природу Алеша. Всегда смотри. Законы, что люди пишут меняются, меняются учения, взгляды людей, нравы их, а то, что в природе существует, тому уже тысячи лет. И Природа это подсказка к тому как правильно. Мудра она. Через нее мир Прави в нашем мире отражается.
А что за Мир Прави?- спросил Алеша.
Мир, в котором все правильно - только и ответил дед, и начал искать котелок для Иван-чая.

Алёшины сказки: Дудочка

Главные человеческие качества мы должны воспитывать в своих детях сами, а не отдавать это на откуп воспитателям, школам и прочим пришлым людям. В качестве примера можно привести автора под ником СветоЗар, который создаёт замечательные сказки для своих детей...



Когда Алеша подошел к дому деда, тот сидел на заваленке и что то мастерил засапожным ножом, который он по обыкновению носил всегда с собой за голенищем сапога. Может от того он и назывался засапожным. А может и название нож происходит от того, что носят его возле ноги. На поясе или в сапоге. Всегда он под рукой когда нужен. Может жизнь спасет когда, а может просто в хозяйстве пригодится. Нож ведь по разному можно использовать. Только не добрый человек как об оружии о нем думает. А вот созидатель, мастер по дереву например, может что то вырезать, красоту создать. Хозяйка пищу приготовить, деток накормить. Ну а знахарь или воин так и вообще жизнь ножом спасает иногда. Каждый по своему только. Одно слово не в ноже дело, а в человеке.
Нож был небольшой. К слову говоря, на поясе у деда был и поясной нож. Он был очень красивый с берестяной ручкой, но дед от чего то его никогда не использовал. Может ему было жалко его, а может была какая то другая, более веская причина Алеша тогда не знал.
Приглядевшись, малец увидел что же мастерил дед. Это была дудочка. Сделана она была из обычного камыша, на скорую руку. На Руси такие раньше называли сопелки, жалейки, дышалки. Каких разновидностей только не делали из тростника, камыша, дягиля и даже бересты. Редкий пастух обходился без дудочки. Про скоморохов, да странников-гусляров уж и вообще молчу. Уж не знаю почему, от скуки или по иной какой причине мастерили их люди. Да только играли на них все, кому не лень. И вроде как нотной грамоте не обучены были, а ведь играли. Чудеса. Может Душа сама так вела и пела. А тело уже за ней повторяло.
Тем временем, дед поднес дудочку к губам и заиграл. Полилась какая то жалобная мелодия. Может от того, говорили: «Жалейка плачет». Дед играл очень красиво. И тут Алеше показалось, что пространство вокруг него наполнилось чем то еще, кроме звука. Будто это был не просто звук дудочки, а словно, что то заволакивало это пространство и наполняло его чем то еще. Он не мог понять чем. Перед его глазами, а может и не глазами, тогда он не понял, поплыли какие то образы. Какие то печальные воспоминания вдруг нахлынули на него. Словно, волной воспоминаний окатило его с ног до головы. Он вспомнил как, когда то на рыбалке с отцом, он случайно наступил на лягушку и раздавил ее своим сапогом. Непонятно почему, именно сейчас вспомнил он об этом. Тогда, он тоже сокрушался и корил себя за это. Но сейчас, ему стало ее так жалко, будто это произошло только что. Душа его будто съежилась в тот момент. Похоже было что, само время повернулось вспять и он переживал сейчас те же чувства что и тогда. Где то в глубине себя, он почувствовал тяжесть и глубокую печаль. Он весь поник, и на глаза у мальчика навернулись слезы. Он, по детски, шмыгнул носом. В то же время, он видел это все, как бы со стороны. Будто не своими глазами, а глазами кого то еще, кто присутствовал тогда рядом. Образ был настолько яркий, что казалось он может подойти и взять себя за плечо. Но тут дед перестал играть. Этот яркий образ, будто растворился в воздухе, как мираж. Остался только Алеша, с накатившимися на глаза слезами.
Дед посмотрел на него, лукаво усмехнулся и глаза его загорелись, как то по мальчишески озорно. Он перевел дыхание и снова заиграл. На это раз, он играл какую то веселую народную песню. Алеша уже слышал ее раньше, но слов не помнил. Ее вроде пели казаки на какой то ярмарке. На лице Алеши, сама собой пробежала улыбка. Пространство вокруг него заволакивал искрящийся туман. Казалось, маленькие светлячки окружили его. Сколько хватало звука, столько и был казалось этот туман. В груди, от этих искр, будто вспыхнул огонек. Который, скоро превратился в пламя и это пламя невозможно было остановить. Жар становился все сильнее и словно рвался из груди. Будто огонь что был внутри хотел слиться с искрами, что были вокруг. Сам того не понимая, он стал двигаться. Не то чтобы он не хотел этого. Казалось, что он может остановиться когда захочет, но тело само уже приплясывало в такт музыке, и эти движения были такие естественные, что и останавливать их не хотелось. Тогда, он просто решил отпустить тело, и оно начало само выделывать такое, чему Алеша никогда и не учился, и от того знать не знал что так умеет.
Его охватило невероятное чувство Воодушевления, словно, он и правда находился в самой Душе. Было так Радостно, весело и легко. Он начал присвистывать в такт и из груди, будто сама, рвалась песня, слов которой он не знал. Тело было само по себе, а он Алеша был не в нем. Была невероятная легкость движения, и вместе с тем, это движение было наполнено невероятной силой. Ему казалось, что сейчас он мог запросто запрыгнуть на дом. Небыло никакой усталости и он засомневался, что может контролировать его. Но вот чудеса, оно оставалось ему послушным. Просто двигалось в ритме музыки, но вот останавливаться оно уже не хотело. Вместо своего тела, теперь ему казалось, что он чувствовал все пространство вокруг и все, что в нем находилось. Словно, он был совсем не мальчик, а богатырь и уже занимал все пространство, что светилось вокруг него. Если бы, какой соседский мальчишка выстрелил в него из рогатки, он бы мог спокойно увидеть камень летящий в него и поймать. Непонятно откуда, но он твердо знал это. Сейчас, он был уверен, что его ничто и никто не остановит. Это было чувство безграничной уверенности в своих силах.
Неизвестно, сколько бы он еще танцевал, если бы дед не остановился. Мало по малу мальчишка остановился тоже. Искрящийся туман рассеивался. Но оставалось ощущение, что вокруг него осталась какая то радужная оболочка. Она переливалась, как мыльный пузырь на солнце. Едва переведя дух, они с дедом весело засмеялись, глядя друг на друга.
- А раньше то, Алеха, под нашу дудку весь мир плясал!! - закричал дед.
- Да как же так у тебя играть получается?! И ног не остановишь даже !!― закричал в ответ раззадоренный мальчишка.
- Да просто все! От души играю! - засмеялся дед. Понравилась тебе моя дудочка?
- Еще бы не понравилась! Заиграл и печаль прочь!- ответил малец.
- Вот так, в старину говорили: «Заиграешь и душа свернется, а потом развернется»!! Много мудрости на Руси припасено. Наверно, больше чем по всему остальному свету. Вот сам посмотри, ноги то сами в пляс пошли. От чего так?
- Сам не знаю. Захотелось им - почесал затылок Алеша.
- Ногам то? - прищурился дед.
- Незнаю. Нет, точно не ногам!
- Ногам, что ли радостно стало? - хитро улыбнулся дед.
- Внутри где то!
- Точно! Душе сначала стало радостно. Огонь в ней вспыхнул, а потом и свет из тебя в мир полился. Словно, струны какие знакомые в тебе задели. Что знал всегда, но что никто никогда не рассказывал. Ты с музыкой слился. Душа парить начала. А Тело уже куда Душа само пошло. Так то, Алешка. Душа же все чувствует, лучше чем Тело. Ярче, полнее что ли. И все что чувствует она в себя впитывает, ну как губка. Все без разбора. Вот шел человек мимо, настроение у него плохое было, он глянул на тебя только, и у тебя тоже настроение упало. Тяжелый взгляд говорят про таких. А другой, улыбнулся тебе и ты в ответ ему отчего то улыбаешься. И обоим легко стало. Душой поговорили. Раньше то, люди так плотно не жили как сейчас. Может от того, широта у их Души была по-более и сила. «Широка Душа у Русского человека ― словно сама Русь-Матушка» - так сказывали. Или просто говорили: «Широкой Души Человек». Такой человек последнее отдать может, что б помочь кому то. От того, что он не в Теле живет а в Душе. А тело для него вроде как рубаха. Рубаха то твое движение за телом повторяет? Вот так и тело за душой. Движение от души всегда идет. Для того нам руки и ноги даны, что б в плотном мире порывы души воплощать. Раньше то, все на Руси душой жили, а теперь всё больше телом. От того может и потерять его так бояться. А еще бывало, в соседней деревне у родни несчастье какое приключилось, а человек за много верст себе места не находит. Все она чувствует. Много слов в Русском языке, что к чувствам души относятся. Сам поискать можешь, если не поленишься. Не во всех языках, от чего то слова такие есть, кстати.
Душа что принимает то и сохраняет. От того и память то не в голове образуется, как сейчас понимают, а в самой Душе. Ну и ранить конечно Душу могут слова необдуманные, да колкости. От того может и слово Проклятье есть у нас. Прокалывают Душу может? А она, куда больно или обидно, уже не идет. Может потому, бабки-ворожеи иголочки в белье втыкали. Тело то вроде не чувствует, а Душа, хочешь не хочешь знает.
Одним словом, Слушать надо ее. Просто слушать. Ну и слышать конечно. А для этого надо, что бы Тело и Голова не мешали. Спросить себя надо: «А что я чувствую» ?! И она сама с тобой заговорит. А ты знай себе слушай, да не перебивай. Просто все!
А ведь раньше, Алеша, Пляс он ведь не простой на Руси был. Им и боль из тела выводили после труда. Телу то больно где напряжение есть. А нет напряжения и боль уходит. Так больных на ноги даже ставили. И воинов обучали, премудростям воинской науки. Ну и обряды разные проводили в танце. Вот к примеру, Хоровод. От чего его по кругу водят за руки взявшись? Солнце ведь наше как называли предки наши? Молодое Ярило, ну а старое Хорсом называли. Вот и выходит Хорс (Солнце), Вод (Водить). Много всего в культуре родной нашей сокрыто. Глубока она мудрость наша и мелочей не нужных в ней нет!
А дудочку ту Алёше, дед подарил тогда. Пусть играет себе на здоровье, да другим на радость. Инструмент в руках завсегда полезнее, чем на пыльной полке. Да и не жалко ведь ничего для близкого человека. А руки сами вспомнят, что да как, коли Душа уже сама к тому тянется.

Алёшины сказки: Костер

Главные человеческие качества мы должны воспитывать в своих детях сами, а не отдавать это на откуп воспитателям, школам и прочим пришлым людям. В качестве примера можно привести автора под ником СветоЗар, который создаёт замечательные сказки для своих детей...


Долго ли, коротко ли, а с той поры, как Алеша посидел с дедом на лавочке, вопросов становилось все больше. Ноги будто сами привели его к теперь уже знакомому дому. Дед, сидел на заваленке и встретил его как будто они знали друг друга уже давным давно. А мальчик, про себя отметил, что и правда будто не в гости, а домой вернулся. Все в доме у деда было уютно, да так ладно и основательно, что казалось, что с самого порога ты попал в то самое место силы, о котором прошлый раз говорил дед. Тут тебе всегда рады. Всегда встретят и приютят. Было так спокойно и легко, как бывает только в деревянном доме. И прямо от стен чувствовалась сила, которая будто питала тебя. К слову говоря, жили дедушка с бабушкой очень просто. Деревянный сруб. Что внутри, что снаружи. Печка, стол, да две лавки. Это пока все, что приметил Алеша в той избе. Хотя, стены внутри будто светились, ровным желтым светом. Может от того и было тут так легко и уютно.
Дед поставил самовар. Любили раньше на Руси задушевные беседы за Иван-чаем. Может от того, что не спешили никуда, а может послушать любили друг друга. Как не возьми а все ж родные. Одним словом, сядут люди бывало поговорить да глядишь и песню споют какую. Коли тяжело на душе, то грустную затянут, а весело так веселую, да глядишь еще и в пляс пойдут . Да так задорно, что и не остановишь потом. И редко кто удержаться мог в стороне от веселья. Может от того, что искреннее оно было. «От чистого сердца», как в народе говорят. Кстати, не припомню я чтоб на грустных песнях заканчивали те посиделки. Может от того, что в те грустные песни всю свою грусть да печаль сливали? Споют бывало все вместе и будто легче всем на душе стало. Светло и радостно. «Как камень с души свалился» -говорили. Вроде как пришел к соседу и грустно тебе было, спели и всего то. А вона как не проста песня то на Руси была!! Чудно одним словом! Сейчас то не так часто поют. Да только песни те до сих пор в народе живут. От того и зовутся Народными.
Правда то или нет, мне неведомо, да только к психологам в то время никто не ходил. Да и не было их, от того, что к друзьям да соседям ходили, да и помогали друг дружке люди русские. От всей души, да от чистого сердца опять же. А может не было тех странных психологов потому, что каждый сам в то время на Руси-Матушке Душу видел, да понимал больше, чем многие ученые люди сейчас. Одним словом загадка. Ну да ладно. В другой раз об этом. Будет случай еще.
Сели значит.
Дед тут и спрашивает: «Ну, что надумал Алеха?!»
- Запали мне слова в голову про Душу, что ты на лавке тогда говорил дедушка. Как ее открыть то?
- Открыть то? Открыть не сложно. Да и нет в мире ничего сложного. Тому кто ищет, мир сам открывается. А ты знай себе смотри, да слушай его - лишь усмехнулся дед. Только слушать надо правильно. А давай ка мы с тобой костер заведем?!
На дворе уже начиналась осень и по осеннему накрапывал мелкий дождик.
- Так ведь дождь на дворе то! - посмотрел в окно мальчуган.
- Ну то не беда -сказал хитро прищурившись дед.
Он вышел на крыльцо. Взглянул на дождевые тучи, что висели прямо над домом. Прошептал что то себе под нос (что Алеша не расслышал). Улыбнулся. В тот момент он будто заискрился, а может Алеше это только показалось. Сложил мозолистые лодони в горсть. Поднес их к губам и подул в них, направляя в небо и поворачиваясь в ту сторону, куда он как бы сдувал тучи. Потом, еще что то прошептал и вернулся в хату, допивать чай.
Молча они просидели несколько минут и вдруг сквозь оконное стекло на стол упал лучик света. Мальчик глянул в окно и увидел, что там будто все расцвело.
- Пойдем ― лишь сказал дед.
Вместе вышли они на крыльцо и Алеша не поверил своим глазам. Ветер, взявшийся будто ниоткуда, колыхал верхушки деревьев, что стояли неподалеку. Он разгонял тучи в тут сторону куда несколько минут назад подул дед. Будто огромная метла мела и очищала дорогу Солнцу.
Неспешно, без лишних движений дед подошел к поленнице, взял топор и начал колоть дрова. В его движениях не было никакой суеты и спешки, и в месте с тем они были наполнены какой то непонятной силой. Казалось, что это не топор колол дрова, а сами дрова, понимая что не в силах противостоять деду, раскалывались на части. Он будто просто указывал топором где нужно расколоться. Вроде это было привычное дело для Алеши. Видел он как колят дрова не раз и не два, да и самому колоть приходилось. Но то ли делал как то дед это по иному, то ли вкладывал какой то иной смысл в это действие, но сила которая буквально разливалась вокруг не оставляла сомнений, что присутствовало в его деле что то еще, кроме деда, топора и дров.
Соорудив небольшой костерок поодаль, на лужайке дед хитро прищурился.
- Ну зажигай внучек.
- Так спичек у меня нету. Чем поджигать? - с недоумением посмотрел малец на деда.
- Во дела!! И как же раньше люди жили, без спичек то?! - шутливо нахмурился дед.
Между тем, Алеша уже ожидал очередного чуда и уже был готов к тому, что дед взглядом воспламенит костер или поводит руками и огонь сам загорится, а может молния ударит прямо в костер. Одним словом он был готов ко всевозможным чудесам. Однако дед, просто порылся в кармане и достал какую то полоску железа, а может это был изогнутый гвоздь и камень. Одним движением, ударив «гвоздем» о кремень он высек искру и она попав на стружку загорелась. Пламя все разгоралось и дрова будто оживали. Огонь словно мурлыкал и приветствовал их с дедом. Он был ласковым и каким то родным, как котенок. Дровишки начали весело потрескивать и вокруг стало как то уютно и тепло. Все дрова занялись и ровно горели. Вдруг, откуда не возьмись налетел порыв осеннего ветра. Весь огонь будто сразу откликнулся ему. Будто огонь хотел сорваться вместе с ветром и лететь туда куда и он. Костер будто задышал и загудел, словно что то хотел сказать. Но были это одни гласные звуки и потому было не очень понятно, что именно он хотел сказать. Он набирал силу и разгорался все сильнее. Казалось он окреп и стал очень уверен в своей силе. Все ярче и теплее становилось возле него. Теперь он уже не казался таким безобидным каким был сначала и малец немного отступил назад, что б не обжечься. Языки пламени, словно плясали на ветру. Казалось это был и правда какой то танец, похожий то ли на хоровод, то ли на казачью пляску. Да!! Сам костер был живой! Такой же живой как и они с дедом возле него! Почему то раньше мысли о том, что костер может быть живой, Алеше в голову не приходили. А теперь, он словно иначе увидел его. Будто разглядел, то чего раньше не видел.
- Что видишь, внучек? - лукаво улыбнулся дед, будто читал его мысли.
- Костер то будто живой!! Такой же как и мы ― чуть не задохнулся от радости мальчишка.

Дед лишь как то по мальчишески рассмеялся в ответ и Алеша заметил как заискрились его глаза и вокруг стало будто еще светлее.
- Не многие люди нынче это замечают. Раньше то побольше понимали. Глубже видели. В суть смотрели. Может от того и Ведунами звали, тех кто видел это? А теперича смотрят, да вот не все видят.
Вот и давай поглядим с тобой Алешка. Огонь, ведь тот же человек. От него тепло как от человека, он и согреть может и накормить. Одежду высушит, пищу приготовит. Если человек сильный то он все болезни и хвори спалит в себе, как огонь, все сожжет что чужеродное. Кому то он дорогу освещает и путь указывает. Для кого то он родной, как домашний очаг и ласковый. Ну а для кого то он может и бедой обернуться. Может дом спалить или обжечь ненароком. Несчастье принести. Дым от него глаза разъедает, копоть, запах опять же кому то неприятным покажется. Одним словом разный он для каждого. Ну словно человек. Но суть то у него одна и та же как ни крути. Проявления разные. Одно слово - Огонь!!
В старину его одни Семаргл называли. За одного из Богов почитали. Другие Крес. Живой огонь так называли, который путем вытирания из дерева получали. От того наверно и прибор для извлечение огня Кресало или Огниво называли. Ну да ты его видел уже. А от того может и крестьянин на Руси название есть. Только раньше он КресЯнин был. Огнепоклонник по тепершнему или Огнещанин. Тот кто огню поклонялся и за живого его принимал и почитал. От того может, что видел так же. Во многих селениях так было. До сих пор в культуре нашей многое сохранилось с тех дней. От того в нашем языке остались такие выражения: «Человек горит» или «Загорелся» про тех говорят, кто в движении и деятельный очень. Или «Потух», «Перегорел», «Жизнь в нем еле теплица» к примеру. Отчего мы человека с огнем сравниваем? Может от того, что в каждом из нас горит такой же огонь внутри, который свет и тепло несет. И огонь этот может быть часть того, что мы люди Душой называем?
- Огонь часть Души... - медленно повторил мальчик.
- А может от того до сих пор бабки-ворожеи порчу огневицей снимают. Душу чистят так они говорят от порчи. А ведь раньше Алеша как было, людей после смерти не хоронили на кладбищах как теперича, а сооружали Кроды, Костры погребальные, на них и сжигали умерших. К-Роду Небесному отправляли. Не от того ли чтоб Души их чистыми в Небеса к родным отправлялись. Да ты вокруг посмотри повнимательнее сам найдешь. Вот например, в память о погибших войнах на Руси издревна вечный огонь возжигали и поддерживали. Традиция эта жива и по сей день. От того, это делают, что бы Одушевить павших в храброй битве войнов. Отдавших жизнь за свою Родину. Потому для нас они вечно живы и с нами.
Вот сколько всего увидеть можно, если присмотреться повнимательнее. Все это видят по твоему, Алешка?!
- Не знаю, я так глубоко не заглядывал никогда ― немного растерявшись сказал мальчик.
- Давай на другое теперь поглядим. Без чего огонь гореть не будет?
- Без дров - быстро нашелся мальчик.
- Само собой! Ты смотри на костер то ― улыбнулся дед. Смотри и думай. Мы не спешим никуда. В спешке всегда мимо сути проскочишь.
- Без чего еще то? Ну-у незнаю. - протянул он.
В голове крутилось: «Спичек, Спичек», но мысль эту он отбросил, потому что видел, что деду они оказались без надобности.
- Костер на чем у нас? - спросил дед.
- На земле - ответил мальчик.
- Хорошо. Земля значит опора для Огня. Без опоры выходит и огонь не может. Дальше думай.
Вдруг Алеша вспомнил как огонь преобразился когда уловил порыв ветра.
- Ветер ! ― выпалил он.
- Верно говоришь! Но про ветер отдельно поговорим, будет время еще и до него доберемся. Назовем пока его Воздух. Вот смотри, что выходит. Огню нашему как не крути опора нужна, ну как Душе Тело, так пока скажем. Дрова для Души это Впечатления выходит, что питают Душу. То от чего Радость появляется или печаль. Не по Душе дело или дров мало, так и костер маленький будет. Ну а Воздух это Дух, что Душу Силой наполняет. А воду если огнем подогреем то получим облако пара. Пар еще одна составляющая Души кстати. От того может и говорят, что «Душа Парит». Ну летит значит. Ну да не все сразу. Но началось то все с чего? - дед многозначительно поднял палец вверх.
- С Искры ― вдруг сообразил мальчик.
- Вот именно ― улыбнулся дед в бороду. Не даром на Руси все от сердца делали.
- Искренность слово то тебе знакомо?- с хитрой усмешкой спросил дед.
- Знакомо конечно, но раньше о его смысле я как то не задумывался.
- Коли человек искренний, то этой искрой он может в себе зажечь огонь. Огонь как известно несет свет и тепло другим людям. И очищает от скверны всякой, что в душе образуется от обид и тревог напрасных. А когда человек жить по душе начинает, то есть делать то, к чему у него желание появляется, то он питать душу свою этим начинает и огонь еще больше разгорается. А за душой как известно и тело двигаться начинает. От того и в руках все спорится. И от того он Радость испытывает, когда достаточно света этого в нем. Когда ему дело его по душе. Вот так Душа сама раскрывается и светом наполняется. И в то что ты делаешь, ты часть своей души вкладываешь, сам об этом не думая. Просто хочется тебе, что б и вокруг Светло да Ладно было. Видишь как просто все.
Они немного помолчали наслаждаясь теплом от костра.
- А то, что мы дерево сжигаем не плохо? Мы же уничтожаем его! - спросил вдруг Алешка.
- Так костер то мы из каких дров собрали?
- Из сухих ― ответил малец.
- Сухое дерево только того и ждет, что б его освободили. Его век в этом мире закончен. Может от того, оно и горит так хорошо. Только что срубленное легко то и не зажжешь. Оно за жизнь будто цепляется. А сухому огонь это самый быстрый путь в следующий мир. Жизнь ведь она безконечна Алешка.
Костер между тем уже догорел и от него остались одни угли. Но странное дело, тепло никуда не ушло. Оно будто стало еще ощутимее. Вроде и огня уже нет, а от него все еще тепло. Как теплые воспоминания о ком то близком и родном.
На том они попрощались и пошли каждый по своим делам, какие могут быть только у мальчишки, который только начинал познавать мир и деда.

Алёшины сказки: Лавочка

Главные человеческие качества мы должны воспитывать в своих детях сами, а не отдавать это на откуп воспитателям, школам и прочим пришлым людям. В качестве примера можно привести автора под ником СветоЗар, который создаёт замечательные сказки для своих детей...



Жили были дед да бабка. На своем хуторке близь населенной деревушки. Жили не тужили. Сами по себе. Наслаждались покоем и природой. Одним словом в Радости. И часто, мимо них ходили жители, деревни, что рядом. Кто в лес за грибами и ягодами, а кто по делам в другую деревню. Стояла у тропинки на входе в лес лавочка. Дед, как то захотел, да и поставил. Да такая ладная она получилась, что редкий путник, с той поры, прошел мимо той лавочки не присев. Волшебство да и только. Идет человек мимо, да сядет. Посидел и снова пошел по делам. Да только многие кто в другую деревню или город направлялись, почему-то шли обратно домой. Чудно прямо. Ну не многие то замечали, а вот мальчишка, что жил на окраине деревушки приметил. И стало ему жуть как интересно о чего так.
Вот в одно утро пришел он к деду, встал и смотрит через изгородь. Заборов то дед не ставил вокруг дома, так название одно изгородь, по пояс выходила. Да только не помнит никто в той деревне, что б кто то из деревенских или приезжих ее переступил. Подойдут посмотрят да стоят как вкопанные. Будто сила какая не пущает. Да и вроде как, видно и двор и дом и нет необходимости лезти через изгородь то. Однако видно не простая изгородь была. Ну да в другой раз о том. Вышел дед из дому, да такой силой от него повеяло будто и не дед перед ним а богатырь былинный, о которых в сказках рассказывают, малец обмер весь от неожиданности. Будто ноги в землю вросли поколено. Но как говорят в народе взялся за гуж не говори что не дюж. Мальчишка поздоровался с дедом, на Руси то всегда принято было здоровья сперва человеку пожелать, а потом уже и расспрашивать или сказ свой сказывать. А как спросить не знает. А дед знай усмехается в бороду будто его и ждал. Ну заходи внучек, видно дело важное тебя привело. Раньше то на Руси-Матушке все родными друг друга считали. От того и называли себя Народ, т.е. Наш Род. Сели они за стол, дед самовар поставил. За чаем то всегда веселее беседа, да душевнее. Ну сказывай говорит. Ну тут и выложил ему малец. Как вот так говорит, лавочка волшебная что ли у тебя дедушка? Отчего все на неё садятся, а потом те кто в город собирались обратно идут. Да не просто идут а еще и радостные такие. А кое кто и песни поет даже. Усмехнулся дед, погладил бороду, да и спрашивает:
- А ты сам то сидел на той лавке?
- Нет, не сидел. - отвечает малец.
- Значит храбрости прийти спросить ты набрался, а до лавки так и не дошел?
- Так я думал секрет там какой то?
- Секрет говоришь?! - засмеялся дед.
- Секрет есть. Да только секреты открываются тем, кто их открывать пытается, вопросы сам себе задает, а не просто расспрашивает о них. Ну да ладно, ты же на окраине живешь?
- Да, в самом крайнем доме.
- Так это и хорошо даже, что в крайнем. Давно живу я здесь внучек. Но никто до этого дня меня не спросил о лавочке. Не интересно никому в деревне, дел много у всех, очень быстро живут там. То одно, то другое отвлекает. Думать то некогда. Что под ногами не видят. А ты на окраине и вон какой наблюдательный получился. Пойдем, посмотрим на лавочку вместе, может приметишь чего другие не видят.
С того и началось знакомство мальчика Алеши с очень не простым дедом.
Долго ли, коротко ли, пришли они к лавочке. Стояла она аккурат возле раскидистой ели. Во многих деревнях так принято было, к слову сказать. Присели. Тут дед возми да и спроси:
-Зачем мы пришли с тобой сюда?
-Как зачем? - растерялся малец. За секретом.
-Ах да секрет, секрет.... А давай сначала вокруг поглядим, что видишь?
Задумался малец, об этом как то он и не думал, что вокруг глядеть надо. Он то думал, о лавочке только.
-Нуууу как что? - затянул было он.
Да ты не стесняйся, что видишь то и говори. Не криви душой. На Руси душой кривить не принято. Как есть так и молви.
-Лес вижу, тропинку, трава вот зеленая, ёлка вот возле лавочки растет.
-А слышишь чего нибудь?- лишь ухмыльнулся в бороду дед.
-Птички в лесу поют, что то. Ручеек вот рядом журчит.
-Хорошо тебе тут сидится? Что душа тебе говорит? -продолжал улыбаться дед.
И тут Алеша почувствовал, что красивее места он в жизни своей еще не видел. Будто все вокруг ожило и стало таким родным. Будто лес, в который вела тропинка это вовсе и не лес, а люди великаны, которые приветливо машут ему своими руками с листьями. И все они такие же разные, как люди в его деревне. А птицы поют свою песню не просто так, а приветствуют его и почему то радуются просто тому, что он есть. Алеше стало так от этого радостно, что он будто стал легким как пушинка. Казалось, что он мог бы сейчас взлететь вместе с птицами. Ветер ласкал его волосы, будто кто то такой родной.
И тут ветер отогнал облако, которое до сих пор закрывало солнышко. И солнышко тоже улыбнулось ему. От этой улыбки стало так тепло и уютно, что он понял, что места где так хорошо наверно нет больше нигде. И найти, что то лучше и роднее просто невозможно. А вернее это просто не нужно, потому, что все уже здесь, вокруг. Вдруг он понял, что не ощущает себя собой, будто он растворился в том, что было вокруг.Стал частью всего. Будто он сам был таким же великаном как деревья и вместе с тем легким как перышко.
-Эй, малец — прозвучал, где то далеко голос деда.
-Ааа — это все, что он смог сказать. И рот его остался открытым.
-А про лавочку то ты не забыл?- он все еще улыбался, но уже как то по другому. Будто посмеивался над ним. Будто это не сам малец увидел все вокруг, а дед как художник нарисовал картину, в которую можно было войти и пощупать все, что в ней было. Будто это был тот же знакомый но совершенно другой мир и он был там хозяином.
Было ощущение, что он может изменить там все,что захочет.
-Про лавочку ? - лишь повторил его слова малец.
-Ну да, мы же сидим на ней. Секрет! Помнишь?
И тут Алеше вдруг стало ясно, что секрета вовсе и нет! Дело совсем не в лавочке. Вернее она была настолько удобная, что о ней он перестал думать как только сел. В то же время, она была настолько проста и красива, что удержаться и не сесть было просто не возможно. Она будто манила к себе. Будто от нее исходила какая то сила. Может потому, что она была сделана из простых, толстых дубовых досок. Но когда ты садился, то тебе открывался настолько завораживающий вид, что о лавочке ты больше не вспоминал. На тебя будто накатывала волна образов. В них вроде и не было ничего нового, просто пока шел ты их не видел. Все было так просто.
-Наверно нет никакого секрета?- предположил малец.
-Как посмотреть...- ответил дед. С одной стороны, лавка да и лавка. Стоит у дороги. Идет себе мимо человек, и мысли его с ним идут куда то. И вдруг, замечает он простую лавку. А лавки как известно, что б на них сидеть. Вот подошел он и присел. Закрыл глаза и мысли его остановились. Открыл и на мир словно заново посмотрел, другими глазами. Будто до этого он плыл по реке «мышления» и у него одна голова торчала, а картинки так и мелькали перед глазами, да быстро все, что и сообразить не успеешь. Цели, планы и тд. А вот он нырнул с головой в эту реку и увидел там, что то. Каждый свое там увидит. Вот это называется «выйти в разум». Разум решает только существенные задачи. Его задача увидеть основы, саму суть. От того в русском языке есть существительные, т.е. Существенные слова. Отвечают они на вопрос: Кто? Что? А что увидел путник, когда сел? Красоту да и только. Природу нашу прекрасную. На Руси любое слово не случайное. Есть у нас Род, родные люди значит. А При Роде все, что окружает тот Род. Вот и получается, что Природа это нам родное, такое же как близкие люди. А возвращаются люди не потому, что я силой их возвращаю. Силу и ту с умом использовать надобно. Чувствуют они, что роднее ничего не найти и суета их в основном пустая. Всё что ищут они, здесь уже. Жизнь сейчас и здесь, а не в другом месте неведомом. Места такие, где человек особенно хорошо начинает чувствовать называют места силы. В таких местах люди разное чувствуют, в них душа раскрывается.
-Дедушка, так а я то глаза не закрывал!
-Ты малец смышленый. Глаза закрывать тому надо, у кого очи не видят уже ничего. И покоя в голове нет. Очевидные вещи не замечают люди теперь. Не видят. То, что ты увидел, видит не каждый. Это увидеть может только тот, кто в Ладу с собой. В Ладу человек, значит душа его разворачивается и чувствует все. Потому мы и говорим сочувствие, сопереживание. Человек с другим душой соединяется. Единым с другим человеком или природой становится. Отдавать начинает. Душа ведь она у всего есть, даже у лавочки этой. Ее ведь я делал, вот свою душу и вложил. А если нет Лада, то человек в напряжении всегда телом или умом, а значит душа его сжимается. Вот он и тянет к себе всё. Ну а боится он, так она и вовсе в пятки уйдет, что и ног не поднимешь.
-А когда душа раскрывается? -спросил Алеша.
-Молодец ты Алеха, вопросы умеешь задавать. Вот в другой раз приходи, самовар поставим, сам на все и ответишь.
На том дед встал и пошел к дому. А малец, посидел еще немного, а потом тоже пошел домой, напевая песню без слов, которую раньше вроде и не слышал, но мелодия ему была будто родная.

Источник

Алёшины сказки: Рассвет

Главные человеческие качества мы должны воспитывать в своих детях сами, а не отдавать это на откуп воспитателям, школам и прочим пришлым людям. В качестве примера можно привести автора под ником СветоЗар, который создаёт замечательные сказки для своих детей...
 

Еще вчера они договорились вместе встретить рассвет. В предрассветной тишине, они вышли к своему излюбленному месту, что располагалось на обрыве, перед Тихим океаном. Где-то на горизонте, в сумраке, различались очертания островов, над которыми, словно воздушные замки, нависали облака. Небо уже покрылось багрянцем. Солнце неумолимо поднималось, но еще не показалось на горизонте. До того, как появился первый луч, все вокруг стихло, словно готовилось к светопреставлению. Пауки, что ночью сплели сети и ловили ночных бабочек, уже собирали свои пожитки. Как и другие представители ночной жизни, они не особенно радовались рассвету, но видимо понимали, что это неизбежно. Потому, что жить на свету у них не получалось. Со стороны казалось, что они как-то нехотя покидали свои позиции, но даже они понимали, что за светом прийдет мрак, а за мраком опять взойдет солнце и эти грядущие изменения неизбежно повторятся. Дневные обитатели пока не спешили начинать свои дела. Так и птицы сидели на ветвях деревьев и смотрели куда-то вдаль. Они будто занимали самые удобные места, но даже они в тот момент, будто в предвкушении появления солнца, молчали. А может они тоже просто наслаждались минутой предрассветной тишины. Даже ветер, казалось, остановился на мгновение и замер в ожидании. Алые облака постепенно становились сначала оранжевыми, затем все болеее и более желтыми. И вот на горизонте появился первый лучик солнца. 

Дед, уже снял сапоги и теперь стоял босиком на покрытой утренней росой траве. Утром уже было немного прохладно, но казалось, что сейчас это его совершенно не волновало. Он поднял руки, сложил их на месте, которое теперь называют «солнечное сплетение», а кое-где в народе до сих пор , по старинке, говорят «Ярло», и начал о чем-то тихонько разговаривать с самим Солнцем. Алеша, стоял немного в стороне, и не слышал, что именно он говорил. Но по интонации было ясно, что он очень рад тому, что он сейчас здесь. Казалось он приветствовал и благодарил Ярило-Солнышко. И на лице его сейчас сияла беззаботная улыбка. Закончив говорить он оторвал руки от груди и поднял их навстречу солнцу. Как по команде, где-то закукарекал петух. 

Алеша, от чего-то, вдруг сладко зевнул. Руки будто сами потянулись к груди а затем вверх. Тело распрямилось и выгнулось подставляя грудь солнцу. Вернее это потянулась его Душа, словно хотела впитать первые лучики. Само сердце будто хотело дотянуться до солнца. В душе его сейчас не было какого-то трепета, он бы скорее назвал это Умиротворением. Будто он был У Мира Творения. Он почему-то еще раз сладко зевнул и протер глаза от почему-то выступивших слез. А когда он открыл их, то его взгляду предстала удивительная картина.

Солнце уже оторвалось от горизонта и теперь, на водной глади океана, перед ним расстилалась ослепительно яркая дорога, уходящая куда-то в горизонт. Поначалу он было зажмурился, но потом открыл опять глаза и постарался немного расслабить их дав привыкнуть к яркому свету. Он смотрел будто сквозь дорогу и ему показалось, что в какое-то мгновение она стала намного шире, чем была только что. Теперь, расширяясь клином, она уходила вдаль. Рябь на море делала ее похожей на дорогу вымощенную желтым кирпичом. Но удивило его совсем не это. Он увидел куда вела эта дорога.

Впереди стоял яркий солнечный город. Дорога вела прямо к нему. Солнечный город был невероятных размеров на самом верху его башни сияло само солнце. И чем выше поднималось солнце тем больше казался город. Он рос прямо на глазах, уходя в небеса. Алеша не мог поверить своим глазам. Наверно именно так и должен был выглядеть город Богов. Он был настолько ослепительным, что люди вышедшие из мрака, просто не могли его увидеть. 

Не веря своим собственным глазам он зажмурился. Дорога опять свернулась в тонкий луч, его будто приподняло и когда он открыл глаза он был уже в самом городе. Вернее он находился в каком-то огромном светлом зале. Ему показалось, что он уже бывал в этом месте. Потому, что он знал устройство того места где находился. Это был центральный зал и вокруг него располагались 16 огромных помещений. 16 чертогов Сварожьего Круга вдруг вспомнил он. В каждом чертоге было по 9 залов. В каждом зале стояло по 9 столов, с двух сторон стояли лавки на которых сидели мужчины и женщины. По 72 лавки за столом. 760 мест на каждой лавке. Всего этого он не мог видеть за закрытыми дверьми, но он знал. Совершенно определенно он уже бывал в этом месте. Казалось, что это было его последнее воспоминание перед тем как он появился в том мире где он сейчас находился на Земле. Это было так странно! Будто он вспомнил только что, то что давно забыл. И то, что знал до своего путешествия. А самое главное он вспомнил, что и этот Солнечный город был не единственный. Таких городов было великое множество. Он бы мог еще побродить по этому городу и отчего-то он был уверен, что встретил бы там знакомых, но по-правде говоря, в тот момент он испугался, будто нашел тайную тропинку домой. Словно он украдкой подсмотрел куда мама прятала коробку с его любимыми сладостями и теперь то он знал где их искать, если что. Он опять зажмурил глаза. 

Когда он их открыл, он стоял на берегу океана. Будто ничего и не случилось. На его лицо падали теплые солнечные лучики. Впереди опять была дорога из яркого света. Он отвел от нее глаза и увидел в каком мире мраке он сейчас находился. Не было видно ничего, тьма застилала глаза. Мало по малу его глаза привыкли к недостатку света и он стал различать детали мира, где он сейчас находился. Вокруг все оживало. Птицы начали щебетать и прыгать с ветки на ветку. Свет солнца теперь падал на воду и проникал в ее глубь, неся частицы света и туда, словно, наполняя разум светом. Проникая сквозь воду, свет падал на камни, которыми было устлано дно и от этого они тоже будто преобразились и играли на солнце разными оттенками. Даже ветер, который тоже замер в ожидании рассвета, теперь уже занимался тем, что развлекался гоняя по небу облака и с высоты взирал на двух интересных ему людей, что стояли на обрыве лицом к восходящему солнцу. Дед посмотрел на Алешку и только усмехнулся в усы. Говоря всем своим видом : «Ну что?!! Видал?!!»

- Не особенно радостны порой минуты возвращения в Мир Яви, да Алеша?! - ободрительно похлопав его по плечу и заговорщически улыбаясь сказал дед. 
Казалось ничего не могло его смутить, даже то, что он знал в каком мраке он находился. «Откуда в этом человеке было столько Радости и Света ?!» - всегда задавался этим вопросом мальчишка. Казалось, что он никогда не грустил и даже в самых тяжелых ситуациях не унывал, а наоборот, будто они еще больше добавляли радости в его жизнь. Как-то Алеша спросил его, как ему это удается? На что тот ответил: «Уныние самый тяжкий грех и так в человеке умирает творец, а затем он и вообще забывает кто он». Что он имел ввиду, Алеша, тогда не очень понял.
- Ладно! - вывел его из оцепенения Дед. Все что видел пока отложим. Одно запомни, если бы там тебе были не рады, ты никогда бы туда не попал. Каждый там свое видит. Зависит это от стремлений самого человека. Давай вот на что посмотрим лучше. Восход. Вот ведь слово какое интересное есть в русском языке.

Жизнь на Земле этой существует не только потому, что тут есть воздух, вода, земля и огонь, но прежде всего потому, что все это наполнено светом, источник которого сейчас солнце. Даже в сварожей ночи оно светит. Вот представь. Не взойдет оно в один чудесный день и конец жизни. Свет как ты знаешь несет весть духу ― это Со-Весть. Дух передает его Душе. Душа уже Телу передает образ движения, ну а Тело в мире Яви уже воплощает. Тело это как одежда, чтобы в плотном мире воплощать то, что несет свет. Светлый человек всегда живет по совести. Совесть - это голос чистого света в человеке, что из Мира Прави идет. Если в нем конечно дух есть. От того и говорят: «Там где правит Совесть законы не нужны». Но сам знаешь - день всегда сменяет ночь. Так и в небесных чертогах происходит. Коли света достаточно, то люди по совести живут и по лучам света передвигаться могут, а когда мрак надвигается то связь эта рушиться между мирами и землями. Для того, чтоб люди не потеряли дороги во мраке, перед началом сумерек, когда света стало не хватать, они себе заповеди составляли, как напоминание, что бы не забыть веление света. Каждый Род хранил такие заповеди. И народную мудрость в сказы сложили, для будущих поколений, чтоб те вспомнили когда рассвет прийдет. Потому так глубока и душевна наша родная культура. Много в ней сокрыто ключей и знаний. На Руси ведь не случайно разделяют Дух и Душу. Не во всех народах такое деление есть. От того и в языках иностранных часто это одно и то же. 
- А от чего так? - заинтересовался Алеша.
- От того может, что не у всех этот Дух есть ― усмехнулся дед.
- А так бывает ― удивился мальчишка.
- Ну в иных мирах еще и не такое бывает. Но хуже то, к чему это ведет ― нахмурился дед.
- А к чему это ведет?
- Для начала понять надо, почему мы к свету стремимся? - подмигнул ему дед.
- А и правда почему? - задумался мальчишка.
- От того, что в нашей основе частица этого света изначального и она к источнику своему тянется. Можно сказать, что мы и есть его часть. Как родители и дети. Родные люди притягиваются друг к другу и скучают когда не рядом. Подобное притягивает подобное, так еще говорят. В основе иных народов может и не свет, а частица мрака быть и они тогда во мрак стремятся. А у иных и вообще ничего нет в основе, ни света ни мрака. И духа нет, только деньги на уме. А коли Духа нет, то и свет они не воспринимают. Значит и Совести у них нет и быть не может. Потому, Алеша, не все одинаковые видимо. Как деревья в лесу хвойные и лиственные к примеру.

На Руси ведь люди всегда к Свету стремились, от того и Солнце встречали каждое утро. Солнце ведь тоже как и светлый человек созидает. Создает условия для жизни всего живого, а свет его на развитие этой жизни влияет. До сих пор ведь говорят: «Ученье - Свет, а Неученье ― Тьма» или «Совсем темный человек» - не знает, не ведает ничего и знать не хочет. Так вот! Предки наши, вставали с солнцем и на покой с ним отправлялись. В ночи ведь добрые дела не творят обычно. Ярило-Солнышко на небосводе трудилось, а они, как дети его и внуки, на земле. Каждому свое место было. Никто не мешал никому. Каждый по своему желанию созидал и по совести. От того раньше на Руси люди себя АЗЪ называли, что значит Бог, живущий и созидающий на Земле. Так то!

2015-01-10

Айвазовский и деньги

Известный художник-маринист Иван Константинович Айвазовский, он же Ованес Гайвазян (Гайвазовский), имел весьма странную биографию. Головокружительная карьера, влиятельные знакомства, контакты с англофилами того времени... Кому нужны были картины мариниста, если учесть, что фотографий в то время ещё не было?

 

В советское время учили, что «декабристы» на Сенатской площади были первыми революционерами, которые разбудили Герцена для того, чтобы тот бил в «Колокол», просвещал неразумный народ и звал Русь к топору. Считалось, что революционеры стремились сделать жизнь в России комфортной и демократичной, сытой и богатой.
Вы верите в это? Вы верите в то, что Рокфеллеры, Ротшильды и Варбурги вкладывали свои нажитые непосильным трудом деньги в процветание России? А где же логика?
Давайте ненадолго окунемся в недавнюю историю нашей страны и присмотримся к некоторым известным личностям несколько иначе, чем это обычно принято. Возможно, при более внимательном взгляде высветятся и другие стороны их многогранной деятельности.
В этой статье я предлагаю поближе познакомиться с такой знаменитостью, как всемирно известный художник-маринист Иван Константинович Айвазовский. Весь мир до сих пор восхищается его картинами, на которых запечатлена морская стихия, остановленная на мгновение рукой этого великого мастера.
Известно, что Айвазовский был одним из самых плодовитых и богатых художников своего (да и не только своего) времени. В чем же причина его такой знаменитости и богатства? Только ли в его таланте? Возможно, причина такого его успеха кроется и в том, что он оказывал услуги, изображая на картинах то, о чем его просили щедрые заказчики? А кто и о чем его просил – это уже интересно!
Кто-то из вас удивится и возмутится такому моему предположению и вслед за героем А.П.Чехова воскликнет: «Такого не может быть, потому что такого не может быть никогда!» Мы же привыкли к тому, что Айвазовский – это певец морской стихии и побед русского военно-морского флота!
И все же давайте разберемся, однако…
Краткая официальная биография И.К.Айвазовского
Иван Константинович Айвазовский родился в Феодосии (Крым) в 1817 году, умер там же в 1900 году (82 года). Он был третьим сыном разорившегося торговца, и все его детство (как пишут биографы) прошло в нужде и лишениях.
С детства Ивану Айвазовскому везло на встречи с хорошими людьми. Местный городской архитектор Я.Х.Кох и губернатор Тавриды А.И.Казначеев помогли поступить в Таврическую гимназию в Симферополе. А в 1833 году влиятельные столичные вельможи способствовали его зачислению без экзаменов в императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге и обучению за счет государственной казны.
Учителями Айвазовского были М.Н.Воробьев, Ф.Таннер и А.И.Зауервейд. После конфликта с французским живописцем Ф.Таннером в 1838 году Иван Айвазовский был отправлен в родную Феодосию на два года для написания морских пейзажей, «состоя под особым наблюдением Академии». В том же году Айвазовский принял участие в военно-морском походе отряда русских кораблей под командованием Николая Раевского к берегам Кавказа.
В 1840 году Айвазовский для продолжения обучения отправляется в Европу, где сразу становится известным художником. Его картину «Неаполитанский залив» высоко оценил английский художник-маринист Джозеф Тернер, а картину «Хаос» приобрел глава Ватикана Папа Григорий XVI.
Айвазовский объездил почти всю Европу, бывая в некоторых странах неоднократно. Продажи картин и персональные выставки приносили ему хороший доход. К концу заграничной поездки в паспорте Айвазовского насчитывалось 135 виз.
В 1844 году (на два года раньше срока) Айвазовский возвратился в северную столицу. Академия художеств присвоила ему звание академика «по части живописи морских видов» и наградила его орденом Святой Анны 3-й степени. Также он получил звание первого живописца Главного морского штаба с правом ношения мундира Морского министерства.
Весной 1845 года Айвазовский в составе экспедиции географа адмирала Ф.П.Литке отправился в длительное морское путешествие по Средиземному морю (Греция, Малая Азия, Турция). Из этого похода художник привез множество карандашных набросков, в том числе виды Константинополя и его окрестностей.
А уже осенью 1845 года, отказавшись от службы в столице, Айвазовский отправляется в родную Феодосию, где приступает к строительству собственного дома в итальянском стиле. В мае 1846 года художник с размахом отметил десятилетний юбилей своей творческой деятельности. Три дня гуляла вся Феодосия, а в бухту для приветствия юбиляра вошла эскадра под командованием В.А.Корнилова.
Айвазовский очень много путешествовал. Он часто бывал в Петербурге, Москве и других городах России, неоднократно посещал Европу. В 1868 году он отправился на Кавказ и в Закавказье, а в 1869 году – в Египет, на открытие Суэцкого канала. В возрасте 77 лет Айвазовский решился на путешествие в Америку, где в разных городах устраивал свои выставки картин.
Несколько раз Айвазовский посещал Константинополь, где ему удалось получить от турецкого султана Абдул-Азиза большой заказ на изображение видов Босфора. Для султана он написал 40 работ, за что и был награжден высшим турецким орденом «Османие» (Nishani Osmani).
Женат Айвазовский был дважды. Первая жена, Юлия Яковлевна Гревс, портрет которой он никогда не писал, родила Ивану Константиновичу четверых детей. Однако их союз не сложился с самого начала, супруги долгое время жили раздельно, отношения их были враждебными. В 1877 году по настоянию Айвазовского Эчмиадзинский синод расторг их брак. Второй раз в 1882 году в возрасте 65-ти лет Айвазовский женился на 25-летней Анне Саркизовой и прожил с ней до конца своих дней.
В 1865 году Айвазовский открыл в Феодосии «Общие художественные мастерские» (филиал Петербургской академии художеств), из стен которых вышли такие художники, как Константин Арцеулов, Михаил Латри, Алексей Ганзен, Лев Лагорио и другие.
В 1888 году Айвазовский организовал строительство водопровода в Феодосии из Субашского источника, который принадлежал ему лично. Хотя за пользование водопроводом горожанам нужно было платить, но из фонтана на Новобазарной площади воду можно было пить бесплатно.
Таковы, вкратце, основные этапы жизненного и творческого пути великого русского художника Ивана Константиновича Айвазовского.
А теперь самое интересное
Начнем с того удивительного факта, что за всю свою долгую жизнь Айвазовский написал колоссальное количество картин, официально более шести тысяч, и организовал свыше 120 персональных выставок!
Такие великие мастера художественной кисти, как Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонарроти, Рафаэль Санти, Сандро Боттичелли, Александр Иванов, писавший картину «Явление Христа народу» двадцать лет, и многие другие «нервно курят».
Идем далее.
Официальные биографы утверждают, что Айвазовский вышел из бедной армянской семьи и только благодаря своему таланту вознесся к славе и богатству.
А так ли это?
Напомню несколько интересных фактов из биографии Айвазовского. Известно, что изначально Иван Константинович Айвазовский звался Ованесом Гайвазяном (Гайвазовским). И только в 1841 году он становится Иваном Константиновичем Айвазовским.
Его отец Геворг Гайвас (1771–1841) провел детство в Южной Польше, недалеко от Львова. После ссоры с родственниками (крупными землевладельцами) Геворг перебрался в Валахию (Молдавия), а оттуда в Крым, где в Феодосии стал управляющим местным рынком. Известно, что до присоединения Крыма к России на феодосийском рынке в течение столетий торговали рабами.
Существует версия и о турецких корнях Ованеса Гайвазовского. Недаром, бывая в Стамбуле, Иван Константинович иногда посещал невольничий рынок, и как-то у него даже вышел конфликт с местной властью.
Обратим внимание еще на то, что в княжестве Феодоро, существовавшем в XIII-XV веках в Крыму, правил византийский аристократический род Гаврасов.
Так что не был Ованес бедным и незнатным. Достаточно взглянуть на его портрет в молодом возрасте (вылитый Пушкин) и почитать воспоминания современников о его отношении к окружающим.
Интересно, что первый ученик-копировальщик Айвазовского, который во многом повторил путь своего учителя, Лев Феликсович Лагорио (1826-1905), происходил из семьи аристократического генуэзского рода. Его отец, Феликс Лагорио (1781-1857), был торговцем-негоциантом, вице-консулом Королевства Обеих Сицилий и, естественно, масоном.
Айвазовский, обучаясь в Академии художеств в Петербурге, вел довольно замкнутый образ жизни. Друзей у него было мало, он избегал шумных и веселых компаний. Сверстники отвечали ему тем же. И, видимо, заносчивым характером Айвазовского объясняется его конфликт с преподавателем Ф.Таннером, из-за чего Ованеса по личному указанию царя хотели исключить из Академии. Француз характеризовал Айвазовского как человека неблагодарного и непорядочного.
Приведу еще одно воспоминание современника. Перед первой поездкой в Европу Айвазовский на месяц останавливался в Петербурге, на квартире своего однокурсника Василия Штернберга, где также жил украинский поэт Тарас Шевченко. В автобиографической повести «Художник» Тарас Шевченко дал нелестную характеристику Айвазовскому. Его удивила заносчивость и скрытность Айвазовского, который не хотел близко общаться и показывать свои картины, написанные в Крыму. За границу Штернберга провожала толпа друзей, а Айвазовского никто.
Проживая у Штернберга в течение месяца, Айвазовский решал свою финансовую проблему. За крымские картины Академия предлагала 4 тыс. рублей. Айвазовский же вместе со своим учителем А.И.Зауервейдом считали, что если бы такие картины написал иностранец, то ему заплатили бы 20 тыс. рублей. А тогда это были очень большие деньги. Но в этот раз Айвазовскому не удалось выбить желаемую сумму.
Обратите внимание на то, что Айвазовский стал знаменит только после выезда за границу. В столицах Европы как по команде стали восхищаться творчеством молодого дарования и хорошо оплачивать его картины. Темы картин Айвазовского, согласитесь, не отличались большим разнообразием и оригинальностью. Он старался подражать стилю своего любимого художника-романтика Сильвестра Щедрина (1791-1830).
В России ситуация была другой. Романтизм в живописи уходил в прошлое, уступая дорогу реализму. Художник А.А.Иванов говорил о том, что Айвазовский создает себе славу газетной шумихой, И.Н.Крамской, В.Гаршин презирали заказные картины Айвазовского, а А.Бенуа считал, что маринист находится вне общего развития русской пейзажной школы. Большинство современников художника называли его стиль сказочным и наивным, примитивным и лубочным.
Айвазовский разработал свой метод написания картин: обычно он писал по памяти и очень быстро. Ему было достаточно несколько часов, максимум дней, и потом к своим творениям Иван Константинович уже, как правило, не возвращался.
Воистину скорописец, а не живописец!
Приведу несколько интересных случаев из первой заграничной поездки Айвазовского.
Удивительно, но специально для встречи с молодым Айвазовским из Англии приезжал всемирно известный художник-маринист Джозеф Тернер. Они уединялись и подолгу о чем-то разговаривали, и их беседы были не только об искусстве. Однако содержанием этих бесед со своими заграничными друзьями (Штернбергом, Гоголем, Боткиным, Панаевым) Ованес не делился.
В Италии Айвазовский поддерживал дружеские отношения с такой темной личностью, как К.А.Векки, который был адъютантом Джузеппе Гарибальди. Народный же герой Италии, в свою очередь, бывал в Крыму.
Невозможно не упомянуть о странном эпизоде, приключившемся с Айвазовским (о нем он сам упоминал). В декабре 1842 года Иван Константинович должен был ехать на выставку в Париж вместе с К.А.Векки, который именно в это время куда-то пропал. Пришлось Айвазовскому одному отправляться в путь. В Генуе в конторе дилижансов он случайно (?) познакомился с молодой женщиной, австрийской полькой графиней Потоцкой. Опять же чисто случайно они ехали в одном дилижансе, беседуя о политике. В Милане же они хорошо провели время вдвоем.
«Ну и что тут такого?!» – усмехнетесь вы. Многие мужчины хотели бы проехаться в дилижансе с польской графиней и провести с ней время, осматривая Миланский собор. Ведь Айвазовскому всего 25 лет, он богат и не женат.
Не возмущайтесь. Самое интересное произошло потом. Графиня бесследно исчезла, зато объявился некий господин Теслецкий, который (со слов К.Векки) хотел вызвать Айвазовского на дуэль, защищая честь графини. Однако, появившийся К.Векки как-то уладил этот конфликт.
Уважаемый читатель, а не похоже ли это на классическую «сладкую ловушку»? Вы спросите: «Зачем и кому это было нужно?» А затем, чтобы у Айвазовского не пропало желание оказывать кому нужно определенные услуги. Не зря же К.Векки так активно набивался в друзья к Айвазовскому (и не только к нему), писал о нем хвалебные статьи. А вот с художником А.Ивановым К.Векки подружиться не удалось.
Возможно, недоверчивый читатель, вы считаете, что все это домыслы и конспирология? Может быть, а может и не быть!
О поездках Айвазовского в Англию тоже известно немного. С кем он там встречался и о чем беседовал? Может быть, виделся с родственниками графа Михаила Семеновича Воронцова (1782-1856), наместника Новороссии и Крыма. Это его, тогда еще губернатора, Александр Пушкин, находясь в ссылке в Кишиневе, а затем в Одессе (1820-1824), высмеивал за англоманию. Айвазовский неоднократно встречался с графом Воронцовым и писал по его заказу картины, которые тот отсылал в Лондон якобы своей сестре.
После возвращения из-за границы Айвазовский развил бурную деятельность по написанию картин и организации персональных выставок. Его первый ученик Лев Лагорио делал копии картин и рассылал заказчикам. В дальнейшем функции курьера и организатора стал исполнять сын сестры Айвазовского Левон Георгиевич Мазиров (Мазирян).
И все же возникает логичный вопрос: «Откуда в Европе и России так резко возросло число любителей марин Айвазовского?» Другие же художники-маринисты, как европейские, так и российские, такой славой не пользовались. К примеру, Боголюбов Алексей Петрович (1824-1896) состоял так же, как и Айвазовский на службе Морского ведомства, но таких «степеней известных» достичь не смог. Боголюбов очень критично относился к творчеству Айвазовского.
Возможно, ответ на вопрос заключается в том, что Айвазовский оказался в нужное время и в нужном месте. Ованес родился и постоянно проживал в Крыму. Важно также, что он был первым живописцем Главного морского штаба и ему были известны некоторые секретные сведения. Невозможно не упомянуть о комичном случае, когда Айвазовский убеждал командира корабля в том, что он (Айвазовский) лучше знает устройство этого корабля.
Айвазовский имел право беспрепятственно писать морские виды Крыма (и не только), и власти должны были содействовать ему в этом. Другими словами, у него было официальное разрешение на написание, например, боевых кораблей в севастопольской бухте, портов, береговых укреплений и т.д.
Изображения военных объектов были секретны. Известно, что при перевозке картин в Петербург, изображавших некоторые эпизоды морского похода боевых кораблей на Кавказ в 1838 году, Айвазовский предпринимал меры предосторожности, которые от него требовало руководство Академии. Наиболее известная картина этого похода – «Десант Н.Н.Раевского в Субаши».
В начале 1853 года Айвазовский сделал первую попытку открытия в Феодосии художественной школы. Он хотел, чтобы школа обладала официальным статусом (имела гербовую печать), но была бы в своей деятельности относительно независимой от Академии. Для содержания школы нужно было выделить из казны 3 тысячи рублей серебром. Царь в финансировании отказал, и школу не удалось открыть.
Стоит напомнить, что художественную школу Айвазовский пытался открыть перед началом Крымской или Восточной войны (1853-1856). Видимо, спрос на картины Айвазовского и их копии сильно вырос. А как вы оцениваете то, что во время Крымской войны Иван Константинович отправлял свои картины на Лондонскую выставку, в столицу страны-агрессора?
Если же еще учесть, что Айвазовский основным методом обучения считал копирование картин, то начинают терзать смутные сомнения. Кому понадобилось такое большое количество копий картин Айвазовского? Кому нужны были многочисленные изображения береговых линий, укреплений, портов Крыма?
Опять же по настоянию своей жены Юлии Гревс Айвазовский в начале 1853 года решил заняться археологией. С чего бы это? 31 апреля 1853 года Иван Константинович получил разрешение для археологических раскопок в Крыму от министра уделов Л.А.Перовского. Раскопки продолжались до 1856 года, то есть до окончания Крымской войны. Министр Л.А.Перовский следил за раскопками и требовал отчета о результатах.
Обратите внимание на то, что не сам же Иван Константинович с женой перекопал 80 курганов и нашел могилу хана Мамая, хотя современные археологи считают, что могила Мамая находится в другом месте. Ведь при таком большом объеме земляных работ нужны были помощники. О них мы ничего не знаем. Неужели это были пьяные портовые грузчики?
Через несколько лет подобная история повторилась с другим любителем-археологом, Генрихом Шлиманом, успешным коммерсантом, занимавшимся поставками серы, селитры, свинца, олова, железа и пороха для нужд русской армии во время Крымской войны, в конце которой он стал миллионером.
Возникает опять же логичный вопрос: не благодаря ли господину Шлиману и ему подобным защитники Севастополя так остро нуждались в порохе, орудиях, стрелковом оружие? Да практически во всем, что было необходимо для успешной обороны города?
Затем в солидном возрасте и по неведомым провидению причинам Шлиман вдруг решил заняться археологией. Генриха обуяла страсть к поиску мифологической гомеровской Трои. Известно, что раскопки Трои (Хисарлика) Шлиман вел недалеко от русско-турецкого театра боевых действий.
Однако, не только научный мир, но и сам Шлиман был не уверен в том, что ему удалось найти легендарную Трою. Каждый раз, когда русско-турецкий конфликт обострялся, у Шлимана появлялись сомнения: Трою ли он откопал? И он каждый раз возвращался, прихватив помощников, и в течение тринадцати лет копал, копал и копал…
Однако, вернемся к Айвазовскому.
Готовясь к штурму Севастополя, англичане и их союзники основательно укрепились в Балаклаве, где построили железную дорогу и провели телеграф для связи с метрополией. Британские войска долго (целый год) не решались пойти на штурм, так как у них не было достаточной информации о состоянии обороны Севастополя. Возможно, и таинственные помощники-археологи помогали им в сборе этой информации.
Известно, что Айвазовский неоднократно бывал в осажденном Севастополе и хорошо знал ситуацию изнутри, делал многочисленные зарисовки, со многими беседовал, во многое вникал. Дело дошло даже до того, что адмирал В.А.Корнилов официально издал приказ о принудительной высылке Айвазовского из города (якобы для сохранения жизни художника). А, может быть, для того, чтобы не мешал и не лез везде?
Айвазовский сам же в письме к министру Л.А.Перовскому писал о том, что он находился в Севастополе для сбора самых подробных сведений, и это ему удалось. Для кого же Айвазовский собирал сведения? Для адмиралов Главного морского штаба России, которые были почему-то не в курсе дел? И почему отчитывался перед министром уделов Л.А.Перовским?
Несколько слов нужно сказать о первой жене Айвазовского Юлии Яковлевне Гревс. Она была дочерью английского штабс-капитана, который находился на русской службе. Джеймс (Яков) Гревс был лютеранином из Шотландии и служил личным врачом царя Александра I. После смерти (отравления?) Александра I в 1825 году в Таганроге Джеймс Гревс бесследно исчез. Нужно отметить, что Александру I стало плохо после того, как он побывал в гостях в Алупке у графа М.С.Воронцова. Через полгода та же участь постигла жену Александра I Елизавету Алексеевну.
А как вам, терпеливые читатели, такой вот поступок Айвазовского?
Сразу после окончания Крымской войны, в ноябре 1856 года, Айвазовский отправился на выставку в Париж, то есть поехал во вражескую страну. В феврале 1857 года он был принят Наполеоном III и тогда же стал кавалером французского ордена Почетного легиона. За что же такие почести после окончания войны гражданину враждебной страны? Неужели за изображения водной глади?
Кстати, в Париже Айвазовский встречался с итальянским композитором Джоаккино Антонио Россини (1792-1868). Но судя по воспоминаниям самого Айвазовского, встреча была какая-то натянутая. Как будто Россини выполнял порученное ему дело и рад был побыстрее исчезнуть.
На выставку в Париже к Айвазовскому приходил Жан-Жак Пелисье (1794-1864). Чем же знаменит этот человек, спросите вы? А тем, что в Крымской войне он был командующим французскими силами под Севастополем. Жан-Жак сообщил Айвазовскому, что он рад будет привести на выставку своих хороших друзей, обладающих тонким художественным вкусом. И об этом вспоминал сам Айвазовский! Чем же картины Айвазовского заинтересовали командующего Жан-Жака и его друзей-эстетов, тонко чувствующих музыку морской стихии?
Подведем итоги
Приходится признать, что Иван Константинович Айвазовский (Ованес Гайвас) не был большим патриотом родины. Интересы России у него не стояли на первом месте. Хотя, как посмотреть? Он же не был русским, а был, так сказать, польско-турецким армянином. Несомненно, у него на первом месте были интересы армян и Армении. А также слава и деньги! Причем деньги и награды он брал у всех.
В России Айвазовский сделал блестящую карьеру и дослужился до чина тайного советника, был окружен почестями и уважением, хотя коллеги по цеху его жестко критиковали. Завидовали, наверное, его богатству и связям. Айвазовский был членом многих европейских Академий художеств и кавалером орденов и наград.
Изучая биографию Айвазовского, обнаруживаешь, что без помощи влиятельных особ таких, как А.И.Казначеев, М.С.Воронцов, Н.Ф.Нарышкина, В.А.Башмакова (внучка А.Суворова), художник С.Тончи и других, талант Ивана Константиновича не достиг бы таких высот. А для чего же некоторые из этих великосветских вельмож старались помочь бедному художнику, только ли из-за любви к искусству? Сомнительно.
Нужно помнить, что в середине XIX столетия резко обострились отношения России и Англии, а также и то, что в высшем сословии России было много англофилов. К примеру, упомянутый выше граф Михаил Семенович Воронцов, чьи родственники проживали в Англии. Да и в самом правительстве и окружении царя хватало тех, кто трудился в интересах туманного Альбиона.
Фотография тогда только зарождалась, а для успешного ведения боевых действий в Крыму нужно было хорошо знать местность. Вот выбор и пал на Айвазовского. И было видно, что его торопили, время поджимало.
Еще раз взглянем на начало карьеры Айвазовского. Талантливого мальчика хотели послать на учебу сразу же в Европу. Однако, сделать это не удалось. Но зато получилось устроить Ованеса без экзаменов в Академию художеств в Петербурге и обучать за государственный счет с пенсией в 3 тыс. рублей в год. Недоучившегося в Академии двух лет Айвазовского отправили в Феодосию для «снятия морских видов».
Из-за границы Айвазовский вернулся также раньше срока на два года. Мог бы и остаться там надолго, как это делали многие художники. Но тяга к Крыму была, видимо, сильнее.
Обратим внимание на то, что он первым в России стал делать персональные выставки. Спрос был настолько большим, что даже Айвазовский при всей своей скоростной манере написания картин не успевал за ним. И у него были помощники-копировальщики и курьеры.
Вот и получается, что ради денег Айвазовский мог поторговать интересами России. Хотя говорить о том, что Иван Константинович был ненавистником России вряд ли правильно. Если европейцы платят за картины в несколько раз больше, чем в России, то почему бы и не продаться? Тем более, что англофильское окружение подталкивает к этому, а европейцы очень просят и хорошо благодарят за услуги.
Айвазовский служил мамоне, а не искусству. Об этом говорили современники художника, которые не могли понять, почему на такие примитивные и однообразные морские пейзажи такой большой спрос. А все просто оказывается. Кто платит, тот и заказывает музыку. Серьезные заказчики платили не за талантливое изображение воды, а за те морские виды, которые им были необходимы.
Сергей Валентинович

Google Ad